在稱佛名號品當中, 世尊在即將涅槃時仍然心繫尚未救度的眾生,請託
地藏王菩薩能夠在 彌勒佛出世之前這段時間繼續代替 佛來教化眾生，
而眾生在聽聞了佛法能夠心生懺悔然後覺悟，都是有善根能夠有成就的，
所以請 地藏王菩薩一定要度脫。
因為閻浮提眾生剛強難調伏,地藏王菩薩開了方便法門也就是念佛法門,
雖說是方便法但是確實去做是需要有毅力及覺心的。
【有佛出世，號無邊身如來，聞是佛名，暫生恭敬，塑畫形像，供養讚歎】
也就是要深入佛法、瞭解菩薩要教導我們的正法是什麼？菩薩的願力又是什麼？
瞭解之後才能夠供養讚歎，這與準提佛母的四十八大願，信解堅固、決定無疑、發菩提心、
持清淨戒、見佛聞法、禮敬稱讚、懺悔隨喜似乎相同，
又【聞是佛名，一彈指頃，發心皈依。是人於無上道，永不退轉。】
知道是正法了那麼就要依經奉行，證悟自己的佛性永不退轉，
才能夠勇猛精進、慈悲喜捨、行無邊行、廣發大願、修學迴向、智慧明了。
【又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，
是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。】當一個人清淨無欲看淡一切，
自然可以一心修持而得到法身無量、功德莊嚴、淨土化生。
【有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人，聞是佛名，一念皈依。
是人得遇無量諸佛，摩頂授記。】佛的威德使一切邪魔都能屈服於佛法之中，
所以必須學習如何能夠圓音善巧、總持辯才、蒙佛受記、師子震吼，
在學習的過程中得以先降服自己的心魔。
【又於過去，有佛出世，號毘婆尸。若有男子女人，聞是佛名，
永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。】佛法經由老師講解，
能夠因為自己的體悟而明白即是微細甚深。
【又於過去，無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。
若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道。常在天上，受勝妙樂。】
我們在世上最寶貴的不是財富，而是自己的自性，在行為觀念有了偏差,
甚至退了道心起了魔性,這時候如果能夠想起了菩薩的諄諄教誨,經書中的字字珠璣,
老師的善言開導,就可以妙用甚深、方便知見、誓成正覺。
【又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子女人，聞是佛名，
生恭敬心。是人不久，得阿羅漢果。】一個身體健康的人基本上是不挑嘴的,
因為什麼都能吃自然抵抗力好,所以少病痛,容光煥發。情緒是內心的表現，修為愈好的人容貌自然相好光明。
【又於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。】
袈裟又稱解脫服，身心已解脫無所罣礙身，不為外道邪魔所擾，自然神通無礙、神力無畏、降伏眾魔、摧破外道。
【又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人，聞是佛名，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。】
佛以千百億化身在娑婆世界，分身變化、隨類示現來度脫眾生，聽聞佛法且奉行即可得到智慧成就。
【又於過去，有淨月佛。山王佛。智勝佛。淨名王佛。智成就佛。無上佛。
妙聲佛。滿月佛。月面佛。有如是等，不可說佛。】轉大法輪、普渡眾生、隨順饒益、代眾生苦、
究竟成熟、悉令解脫、往生佛國、證悟佛乘、具諸佛法、作諸佛事、入佛眾會、同佛受樂，
稱念佛號智慧成就之後可得菩薩發誓願力的大利益，也願學習菩薩發如此善願。
以前每天看著念佛機上的數字沾沾自喜,今天我又念了幾千遍的佛號,畫著正號開心的想哇！
又多讀了幾部經書,每天的早晚課就只是早晚課，只是瞭解經書大義，沒有一字一句研讀過。
在讀到地藏經的時候,心想（好神聖的一本經書,天啊好厚哦！十三品要讀多久啊，
一直講地獄、刑罰、因果真恐怖)，這就是當時的無知,經過老師的講解,懂了甚麼是因果,
為什麼要時時懺悔, 為什麼要斷惡修善,念佛是經由戒定慧自律，
然後以信願行超脫自己，就不會在善惡當中旋入旋出。
諸佛菩薩慈悲只要稱佛名就能得到功德,
在丙申年地藏勝會齋天科儀,承 地藏師尊 逍遙師父
慈悲讓我們能夠稱名禮讚三界慈尊諸神聖佛菩薩，結下許多善因緣，
甘露施食科儀經文中，七如來禮讚文
語諸佛子 今為汝等 作印咒已 咽喉自開 通達無礙
離諸障難 諸佛子等 我今為汝 稱讚如來 吉祥名號
能令汝等 永離三塗 八難之苦 常為如來 真淨佛子
如來大慈悲為地獄受苦眾生脫三塗苦。
稱佛名號既然有如此大的功德，我們在三寶身俱足的時候為自己積功德，
七分功德就能分分己獲，「念佛一句罪滅恆沙 禮拜一佛增無量福」，
口中唸佛心中有佛，覺悟、放下、懺悔才能真的於生死中得大利益,
祈求在被業力障蔽時,能夠仰仗佛力而覺醒，不要在起心動念中再造新業。
弟子 淨容 以文表敬意
世尊憂念閻浮眾 惡業不斷新罪造 慇懃咐囑地藏王 方便法門度眾生
三千世界諸如來 聞是佛名得利益 一稱一念一功德 心口合一覺自性
依教奉行成佛道 生時死時蒙佛護 今心懺悔生善芽 三寶俱足勤實修
聲聲佛號戒定慧 自念他念皆銷業 臨命終時意不亂 菩薩救脫離惡趣
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